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Le yéti[ modifier modifier le code ] Massif du Shishapangma Gosainthan , Himalaya, où s'est crashé l'avion de Tchang. Pour le yéti, Hergé est aidé par Bernard Heuvelmans , déjà consulté pour des albums précédents, comme On a marché sur la lune. Il consulte cet ouvrage, élaborant son habitat, de son mode de vie [2] , [3]. Il s'aide aussi de témoignages de ceux qui auraient vu le yéti, retenant ceux qu'il juge fiables, notamment Maurice Herzog , qu'il rencontre à Paris. Cet alpiniste, dont les récits de ses exploits sont contestés, se vante à tort d'être à l'origine de la trame de l'album et d'avoir fait découvrir le yéti à Hergé, qui n'en aurait jamais entendu parler. Sauf que lorsque celui-ci le rencontre, son projet est avancé depuis longtemps et il connaît déjà cette créature.

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Tintin au Tibet , pure histoire d'amitié, sans le moindre méchant, décrit la recherche désespérée à laquelle Tintin se livre pour retrouver son ami. Ce récit pathétique, qui rompt avec le ton extraverti des épisodes précédents, démontre que la fidélité et l'espoir sont capables de vaincre tous les obstacles, et que les préjugés - en l'occurrence, à l'égard de l'"abominable homme des neiges" - sont bien souvent le fruit de l'ignorance.

Du blanc, presque partout L'automne voit arriver la fin de la prépublication de Tintin au Tibet dans le journal Tintin. Hergé propose alors son projet d'illustration de couverture pour l'album à l'éditeur Casterman. Exceptés les personnages en couleurs et un ovale rouge dans lequel apparaît le titre de l'album écrit en noir, l'ensemble de la composition se veut d'un blanc uniforme, accentuant la majesté des lieux, immaculés, d'une pureté absolue.

Présentant une esthétique inédite, cette proposition ne dépassera cependant pas le stade du prototype. Selon l'avis de la maison Casterman, la démarche est trop abstraite pour les enfants et donc peu idéale pour une démarche commerciale. Le dessinateur, habituellement si intransigeant en la matière, acceptera de rajouter un fond de ciel bleu et un arrière-plan de montagnes alternant faces sombres et éclairées.

Pas de place pour les seconds rôles En haute montagne, on ne prend que les bagages indispensables. Pas question de s'encombrer de choses inutiles. Dans Tintin au Tibet, c'est le même principe qui prévaut à la sélection des participants à l'expédition.

À la fin de Tintin au Tibet, le yéti regarde s'éloigner la caravane qui emporte son seul ami. On devine sa tristesse Foudre Bénie Ses interventions sont courtes mais très écoutées.

Il faut souligner que ce moine de la lamaserie de Khor-Biyong, monastère tibétain perdu dans la montagne, est pris de visions lorsqu'il Ses pouvoirs extrasensoriels lui permettent alors de témoigner de phénomènes qu'il est le seul à pouvoir décrire. Il devient un allié inattendu pour Tintin, bien seul pour croire encore à la survie. Pas de méchants! Cherchez l'erreur, il n'y en a pas! Milou, entre ange et démon Le brave compagnon à quatre pattes n'est pas à l'abri de tout soupçon, ni même de toute tentation.

Entre le devoir et la perspective d'un bon os à ronger, entre les conseils avisés de son ange gardien et ceux bien moins inspirés de son démoniaque alter ego, le fox au poil immaculé n'opte pas nécessairement pour la voie vertueuse.

Dans la plupart des cas, un moment d'égarement vite oublié, car fort heureusement notre Milou équilibre le jeu par une bravoure digne des plus grands. Le capitaine rêve Dans leur carrière de personnages de fiction, Tintin et Haddock rêvent ou font des cauchemars. Dans Tintin au Tibet, c'est à nouveau le cas, avec pour le premier, un songe au parfum de prémonition et pour le second, imbibé d'un breuvage typiquement écossais, un troublant voyage au pays des hallucinations dont la toile de fond en rappelle une autre, celle de Giorgio De Chirico , peintre italien dont l'oeuvre fut - un moment - très appréciée par le mouvement surréaliste.

Un nouveau genre? Si le mouvement, l'aventure et l'action gardent tout leur sens dans ce vingtième épisode de la série, on y décèle également bien d'autres éléments influencés de manière directe par l'évolution personnelle du dessinateur et l'orientation prise par ses lectures dans les années soixante.

Avec l'âge mûr, Hergé lit des ouvrages à dimension philosophique, avec un détour vers la psychologie et la psychanalyse. Démarche qui le conduira sur les chemins du taoïsme, du zen et du bouddhisme. Vos contributions 55 Contribuer Pour pouvoir contribuer, merci de vous connecter si vous être inscrit, ou de créer un compte. Vous y êtes? On notera un voyage assez ressemblant à celui du Temple du Soleil dans les Andes. Cependant on remarquera que nos amis ne rencontrent aucun animal dangereux Hergé aura créé des personnages attachants que sont le Moine Foudre Bénie et le Yéti qui aura permis à nos amis de retrouver Tchang.

À remarquer que page 58 à 60 Tchang porte des vêtements plutôt conçus pour les jeunes enfants chaussures sans talon et pantalon avec élastiques aux chevilles. On se demande comment Hergé a-t-il eu cette idée d'habiller le jeune ami de Tintin ainsi. On remarquera que le capitaine Haddock n'est pas tellement sympa avec Tchang quand il lui demande d'arrêter de raconter son histoire et quand il se montre hostile vis à vis du Yéti qui aura sauvé la vie à Tchang.

On admirera le courage de Tintin à travers cette aventure qui est une véritable ode à l'amitié et à la dignité et on remarquera que le jeune Reporter ne recule pas devant les colères du capitaine Haddock et les propos des Népalais suite au grave accident d'avion. Il voit qu'il est en péril de mort Sûrement la quatrième vision de Foudre Bénie!

Foudre Bénie est un de mes personnages préférés dans Tintin au Tibet: il inspire la sérénité Quant au récit je trouve dommage de ne pas avoir fait brièvement apparaître le Maharadjah de Rawajpoutalah. Cependant on peut supposer dans l'hypothèse où la rencontre se déroulerait avant de se rendre au Népal que le Maharadjah émettrait des propos proches de ceux du capitaine Haddock ou du Sherpa Tharkey et déconseillerai Tintin de prendre des risques.

Toutefois, un fin calquée sur les Cigares du Pharaon avec la cérémonie aurait été sympa avec un capitaine Haddock qui serait vêtu comme le Maharadjah agacé par cet événement et qui émettrait le souhait de retourner à Moulinsart au plus vite! La vision du Tibet développé dans ces récits est très différente dans Buck Danny le tibet apparait comme un pays de cauchemar chez Spirou le comique domine mais dans tous les cas le thème du pays qui retient un prisonnier constitue la base de l'histoire.

Les dessins du crash épave et débris sont vraiment bien fait voir même réaliste. Milou devrait écouter son ange et non le démon. Tintin est vraiment une personne formidable et courageux. Car cette confusion, débouchant, par delà l'accusation adressée au capitaine objet de la vignette sur la persistance du professeur de considérer Tintin comme devenu pilier de comptoir, nous présente un Tournesol qui, pour la première fois, fait montre d'une incompréhension et même d'une sécheresse inaccoutumée à l'égard de Tintin : "C'est çà, allez cuver votre vin" TAT, 5-III-3!!!

Disons tout de suite à cet égard que ce "ressenti" de Tournesol ne saurait NULLEMENT se rapporter au "système des équivalences" d'espèce psychanalytique de Jean-Marie Apostolidès, associant le champagne à un acte sexuel que Tintin aurait accompli avec le jeune chinois!!! Tournesol, c'est l'homme de "Science" DONC, symboliquement, l'obstacle à la création qui permet à Hergé de sublimer sa conscience tourmentée déchiré qu'il est alors entre son culte de la parole donnée - son mariage et ce qu'il doit à son épouse Germaine - et l'amour qu'il éprouve pour Fanny Vlaeminck - amour qui le culpabilise - par la création artistique On se demandera alors : pourquoi Haddock subsiste C'est que représentant également, par métaphore une part de la conscience tourmentée de Hergé témoin, la résistance qu'il oppose à la Volonté inébranlable de Tintin , il signifie aussi, dans sa décision d'accompagner Tintin, le symbole de la "libération" de Hergé choisissant finalement Fanny ET Cette propension à la parodie se donne pleinement carrière en le récit "libérateur" par lequel le capitaine extériorise devant le "Grand Précieux" toute l'exaspération accumulée au cours de l'odyssée à travers "l'enfer" himalayen en empilant, à l'exemple de la Castafiore, les lapsus d'espèce comiques : "Grand Sachem" - "Grand Vizir" - "Grand Mufti" - "Grand Mogol" TAT, I-3, II-3, III-1 et 2 puis "Grand Chose Grand Bazar!

Grand Trésor! Turc là-bas" TAT, II-2 , agrémenté ensuite par "l'adieu à la tibétaine", variation de grimaces "à la de Funès" plus accentuées les unes que les autres TAT, IV et I , en réponse à la coutume de "salut" lingual tibétain!!! S'agissant de ces "Hi - hi - hi!

Dans un tout autre ordre d'idée, je suis frappé par la ressemblance le nez excepté entre la dame, précédant Tintin, Haddock et Milou à l'aéroport de New Delhi TAT, 6-IV-2 et celle dans le car de la Swissair, en direction de l'avion vers Szohôd dans "L'Affaire Tournesol", première "victime" du "coup du sparadrap" du capitaine Haddock S'il s'agit de la même, elle est aussi "globe-trotter" que le trio hergéen!!!

Cette question me turlupinait depuis des années et je suis rassuré de constater que je ne suis pas seul à chercher des interprétations à une ligne, qui pour une fois n'est pas si claire! Je partage votre analyse et je devine aussi le museau orienté vers la gauche; juste au dessus du piolet de Tintin et la mèche blanche au dessus, représentée par le glacier.

Merci encore d'avoir pris le temps de me répondre; je vais certainement me replonger dans cet album, si blanc Merci aussi, bien sur, à Monsieur Hergé pour l'ensemble de son oeuvre tellement intemporelle. La montagne descend ensuite en pente "douce" de la droite vers la gauche de ladite vignette, épousant la forme du "front" d'un yack jusqu'à l'extrême gauche achevant le "museau" Je peux certainement me tromper mais, après de LONGUES "recherches", je m'en suis "soudainement" convaincu en considérant la vignette TAT,II-1 où le yack qui a failli étrangler Tintin est représenté de profil, orienté de la droite vers la gauche Je demande l'avis de tous pour liquider cette "irritante" énigme Quant aux personnages, je trouve Tchen Li Kin avec ses répliques cultes assez agaçant comme le fait remarquer le Capitaine Haddock.

Et on ne parlera pas du jeu vidéo adapté de cet album Et comme d'habitude un scénario astucieux, de l'action, de l'humour et de l'émotion avec une leçon sur l'amitié à méditer! Merci par avance Cette histoire est à la fois très touchante car Tintin se donnerait la vie pour sauver ses proches.

Il m'a fait pleurer. Hymne composé par Hergé au moment où lui-même traversait une grave crise psychologique qui couvait depuis longtemps et dont l'élément déclencheur fut la relation extra conjugale avec Relation qui, si elle le comblait sensuellement et sexuellement, le déchirait spirituellement!!! Hymne qui représente la sublimation et la sortie par le haut de cette relation "humaine trop humaine" qu'il légalisera par le mariage après avoir divorcé de sa première épouse Elle lui permettra la composition de cette "Symphonie domestique" qu'est l'album suivant, "Les Bijoux de la Castafiore".

L'album fourmille de symbolismes interdisant jusqu'à la possibilité du commencement d'un indice de l'hypothèse homosexuelle!!! Combien significatif, dans cette perspective, est le fait que "l'homme de science" Tournesol ne le comprenne pas induit en erreur par sa surdité, il le croit imbibé de champagne "Tchang - champagne! On "l'entend" pleurant sa perte en fin d'album On le "voit" sans "voir" son regard que l'on devine exprimer un abîme de désespoir , dans l'ultime vignette, fixer la caravane qui emporte le seul être qui l'ait fait accéder, lui aussi, à cette dimension supérieure Pénétrant dans une première grotte, Tintin, conforté dans sa Foi, découvre des raisons supplémentaires d'espérer le nom de Tchang gravé en chinois et en caractères latin La "Foi" VERTUS théologales chrétiennes, gages de la présence et de l'action du Saint Esprit dans les facultés de l'être humain, facultés supérieures dont est exclue toute forme de sexualité!!!

C'est à partir de cette époque qu'Hergé s'intéressera de plus en plus au bouddhisme Soit le triomphe de la création forme d'acte sexuel supérieur sur la sexualité matérielle, à la fois "fond de commerce" il n'est que de prendre connaissance du vocabulaire psychanalytique, s'arrêtant au seul niveau de l'éjaculation, de l'orgasme et des déjections, pour s'en aviser!

C'est l'album ou je rigole le plus avec le capitaine Haddock. Depuis l'âge de 7 ans cet album est de loin celui que je préfère. Toujours un pur plaisirs à relire. Vraiment j'ai adorée! J'avais 8 ou 9 ans, j'en ai presque 28, il compte toujours autant! Le moment où Tintin retrouve enfin Tchang est émouvant.

C'est un album qui met en valeur l'importance de l'amitié et de la persévérance, c'est très bien. A mon avis personne faoue Saturday 7th May à Un de mes albums préférés!!! De plus j'ai lu la plupart des albums des dizaines de fois. Je connaissais toutes les répliques des personnages. Enfin presque toutes.

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Tintin au Tibet

Tintin au Tibet , pure histoire d'amitié, sans le moindre méchant, décrit la recherche désespérée à laquelle Tintin se livre pour retrouver son ami. Ce récit pathétique, qui rompt avec le ton extraverti des épisodes précédents, démontre que la fidélité et l'espoir sont capables de vaincre tous les obstacles, et que les préjugés - en l'occurrence, à l'égard de l'"abominable homme des neiges" - sont bien souvent le fruit de l'ignorance. Du blanc, presque partout L'automne voit arriver la fin de la prépublication de Tintin au Tibet dans le journal Tintin. Hergé propose alors son projet d'illustration de couverture pour l'album à l'éditeur Casterman. Exceptés les personnages en couleurs et un ovale rouge dans lequel apparaît le titre de l'album écrit en noir, l'ensemble de la composition se veut d'un blanc uniforme, accentuant la majesté des lieux, immaculés, d'une pureté absolue. Présentant une esthétique inédite, cette proposition ne dépassera cependant pas le stade du prototype.

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Saison 1 - Épisode 33: Tintin au Tibet

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